Posts

बाबुषा कोहली की कविताएं

Image
  बाबुषा कोहली  'फूल,कविता,प्रेम और युद्ध के इर्द-गिर्द' बाबुषा कोहली की इन तेरह छोटी कविताओं में हमारे समय का वह स्याह सच है जो मनुष्य और मनुष्यता का सबसे बड़ा दुश्मन है।युद्ध उनमें से एक है जो इन दिनों दुनिया के अधिकांश हिस्से को अपनी चपेट में ले चुका है। ऐसे कठिन समय में ये कविताएं प्रेम, कविता और मनुष्यता पर अखंड विश्वास की कविताएं हैं। फूल, कविता, प्रेम और युद्ध के इर्द-गिर्द   १. जब दो देश लड़ रहे होते हैं  तब पूरी दुनिया युद्ध में होती है  जब नहीं लड़ रहे होते  तब भी  २. एक आजीवन चल रहे युद्ध में  शरणार्थी शिविर है  कविता  ३ . उन्हें फूलों को बरतना नहीं आता  वे कविता का तेज नहीं सह पाते  उनके भीतर भरा हुआ है ग़ुस्सा  प्रेम कभी उन पर मेहरबान नहीं हुआ  वे वेध्य हैं उपयुक्त हैं उपलब्ध हैं  युद्ध बड़ी आसानी से उनका शिकार कर लेगा  ४ . युद्ध पर विमर्श-विलास के लिए होना चाहिए  बहुत थोड़े से शब्दों या वाक्यों का सम्यक दोहराव  और एक गहन मूर्च्छा जबकि युद्ध के विरुद्ध खड़े होने के लिए  काफ़ी है ए...

कल्लोल चक्रवर्ती की कविताएं

Image
                              कल्लोल चक्रवर्ती  कल्लोल चक्रवर्ती की कविताओं में हमारे समय की वह सच्चाई है जिसमें एक तरफ तो युद्ध के बीच जलती झुलसती मनुष्यता है तो दूसरी तरफ नरसंहार करने की उन्मत्त हिंसक प्रवृत्ति है जो किसी भी हालत में जीत के लिए लालायित है।यह प्रवृत्ति भूख और बीमारी के लिए जमीन तैयार करती है सिर्फ इसलिए कि लड़ने का हौसला एक दिन पस्त हो जाए।इन कविताओं में निर्वासन की पीड़ा है तो आवाज पर लगने वाली धीमी पाबंदियां भी हैं जो हर मोर्चे पर सक्रिय हैं और बोलने को चुप में बदल देना चाहती हैं। जड़ों से छूटने का दर्द हो या अपने होने को बचा लेने की जद्दोजहद।ये कविताएं अपनी आवाज बहुत मजबूती से दर्ज करती हैं। बोलना मेरे कुछ बोलने से पहले ही सहम जाती पत्नी, जिन्होंने मुझे धैर्यपूर्वक बोलना सिखाया वह माँ भी कहतीं कि बोलने से चुप रहना अच्छा, कॉलेज में पढ़ने वाली बेटी मेरे कहे हुए पर ध्यान देती कि कहीं कुछ विवादस्पद तो नहीं है मुझे पता भी नहीं चला एक दिन उसने बहुत सफाई से हटा दी वह किताब 'बोलना ही है'। हालाँक...

प्रिया वर्मा की कविताएं

Image
                                प्रिया वर्मा   प्रिया वर्मा की कविताओं में जीवन के अनेक रंग हैं।इन रंगों के केंद्र में स्त्री है। प्रेम है देह है पतझड़ है तो तलाक भी है।इन कविताओं में जीवन की जद्दोजहद के बीच वह तकलीफ़ भी है जो होकर भी नहीं होने का दर्द झेलने के लिए मजबूर करती है।कुल मिलाकर ये कविताएं ध्यान खींचती हैं।बेचैन करती हैं। अभी का दुःख   इंतज़ार करती हूं  दुःख के छोटे होने का  मिटने का नहीं  मिटता नहीं, सिमटता है  उजाले की बिंदी-सा  धब्बे की तरह, सिकुड़कर  मिटने का भरम देकर  अंधेरा लगने लगता है उजला  जब तक नहीं होता उजाला फिर एक दिन  एक नया दुःख  धंसने आ जाता है पसली में। और अभी का दुःख  सीने से बाहर  निकल जाता है। कांटा ही निकालता है कांटे को। न होना न होने की नदी में होने का खेल खेलते हुए ही सारे पुल बनाए जा सके।  न होने के रास्तों पर  बार-बार उठाए जा सके  होने के कदम-  हर बार निकले हम  नई यात्रा के लिए।...

हेमंत देवलेकर की कविताएं

Image
हेमंत देवलेकर  हेमंत देवलेकर की कविताओं में मनुष्य और उसकी जीने की जद्दोजहद के साथ प्रेम की चिंता भी मौजूद है।एक अंधी दौड़ में बदल चुके इस समय में मनुष्यता खतरे में है। भरोसा, समर्पण और प्रतिरोध जैसे शब्दों के अर्थ बदल दिए गए हैं।इन कविताओं में हमारा धड़कता है। मालगाड़ियों का नेपथ्य  रेलवे स्टेशन की समय सारणी में कहीं लिखा नहीं होता उनका नाम प्लेटफार्म पर लगे स्पीकरों को उनकी सूचना देना कतई पसंद नहीं स्टेशन के बाहर खड़े साइकल रिक्शा, ऑटो, तांगे वालों को कोई फर्क नहीं पड़ता उनके आने - जाने से चाय- नमकीन की पहिएदार गुमठियां कोने में कहीं उदास बैठी रहती हैं वजन बताने की मशीनों के लट्टू भी कहां उनके लिए धडका करते हैं आधी नींद और आधे उपन्यास में डूबा बुकस्टॉल वाला अचानक चौक नहीं पड़ता किताबों पर जमी धूल हटाने के लिए कौन उनके लिए प्लेटफॉर्म टिकट निकालता है - हाथों में फूल - माला लिए आता है? माल गाड़ियों के आने - जाने के वक़्त पूरा स्टेशन और पूरा शहर तकरीबन पूरी तरह याददाश्त खोए आदमी- सा हो जाता है इतनी बड़ी उपेक्षा का ज़ख्म पसीने से छुपाए भारी भरकम माल असबाब के साथ वे ढोती हैं दुनि...

अशोक वाजपेयी से पीयूष दईया की बातचीत

Image
  अशोक वाजपेयी   अन्तर्ध्वनिहीन कविता टिकाऊ नहीं हो सकती (समादृत कवि,आलोचक,चिंतक और संस्कृति कर्म सहित विभिन्न कलाओं से गहरे और अभिन्न रूप से जुड़े अशोक वाजपेयी से पीयूष दईया की यह बातचीत उनके द्वारा बोले-लिखे जा रहे आत्म-वृत्तान्त का एक अंश है।) मटमैली सच्चाई दिल्ली में देरिदा ने “झूठ” पर एक व्याख्यान दिया था। अम्बर्तो ईको ने एक लम्बा निबन्ध लिखा है जिसमें बताया है कि इतिहास में कैसे-कैसे झूठ बोले गये हैं—बावजूद इसके कि सच का पता था, झूठ का ही वर्चस्व बना रहा। कई उदाहरण हैं। मसलन, यह बात पता थी कि पृथ्वी गोल है, लेकिन इसके बावजूद यह नहीं माना गया और गैलेलियो जैसे वैज्ञानिक को दण्डित किया गया। महाभारत में भी, धर्मयुद्ध जीतने के लिए, अर्धसत्य का इस्तेमाल किया गया है। अन्ततः ‘सत्यमेव जयते’ जैसा सुभाषित स्वप्न ही रहेगा—कभी पूरी तरह से सच नहीं हो पाएगा। साहित्य और कविता में भी यह लागू होगा, हालाँकि, साहित्य में हार-जीत की पदावली में सोचा नहीं जाता। सपने और सच के बीच की दूरी बनी रहेगी : सपने पर सच की छाया है, सच पर सपने की छाया है। सच्चाई मटमैली है—न पूरी तरह से सत्य है, न कभी पूरी...